À leur guise, les constructeurs d’aqueducs dirigent l’eau, les faiseurs de flèches plient l’arc, les charpentiers courbent le bois : c’est d’eux-mêmes que viennent à bout les savants.
Les irrigants régulent les eaux ; les fletchers redressent la flèche; les charpentiers façonnent le bois ; les sages se contrôlent eux-mêmes.

Commentaire approfondi

Dans ce verset, le Bouddha utilise trois analogies liées à des professions spécialisées et pratiques pour transmettre une profonde leçon sur la pratique spirituelle. Il parle d’abord d’irrigateurs qui canalisent l’eau. Tout comme un agriculteur doit diriger l'eau vers des champs secs pour entretenir ses récoltes, nous devons continuellement canaliser l'eau du Dharma dans nos esprits desséchés afin que les « récoltes de la sagesse » puissent prospérer. Deuxièmement, il mentionne les fletchers qui redressent les flèches. Une flèche doit être parfaitement droite pour atteindre sa cible. De la même manière, les flèches de concentration méditative (samadhi) et de sagesse (prajna) sont des outils essentiels pour un pratiquant pour vaincre les souillures intérieures et les afflictions mentales qui nous assaillent constamment. Troisièmement, il cite les charpentiers qui façonnent le bois à l’aide d’un fil à plomb. Un menuisier s’appuie sur cet outil pour garantir la précision et la rectitude. Pour un pratiquant, le « fil à plomb » représente les préceptes et la discipline morale (sila). Sans les lignes directrices de la discipline, un pratiquant s'égare facilement dans des états négatifs. Les préceptes constituent le fondement du chemin vers la libération. À la suite de ces trois exemples, le Bouddha livre sa conclusion fondamentale : « les sages se contrôlent eux-mêmes ». Se contrôler signifie pratiquer une retenue sincère. Si nous laissons notre esprit se déchaîner après les désirs sensoriels, la libération est impossible. Nous devons protéger nos six sens, en particulier le mental (l'intellect/manas), qui agit comme le chef de toutes les actions saines et malsaines. Le Samsara et le Nirvana dépendent tous deux de la façon dont nous gérons ces sens. Pour réussir sur ce chemin, nous devons éviter d’essayer de mettre en pratique trop de méthodes contradictoires à la fois. Nous devons choisir avec soin une pratique qui correspond à nos capacités et nous y engager de tout cœur et avec diligence. En nous concentrant profondément sur une méthode choisie, nous pouvons progressivement calmer l’esprit et atteindre la paix intérieure. À l’inverse, courir sans but d’un enseignement à un autre sans sagesse ne conduit à aucun bénéfice spirituel réel. En conclusion, cet enseignement nous exhorte à regarder à l’intérieur, à réfléchir profondément et à pratiquer de manière cohérente la voie que nous avons choisie. Grâce à une autodiscipline constante, le succès sur le chemin spirituel ne sera plus lointain.

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