Aussitôt qu’il a considéré l’origine et la fin des choses, il ressent la satisfaction et la joie de ceux qui connaissent l’affranchissement de la mort.
Chaque fois qu’il voit avec perspicacité la montée et la chute des agrégats, il est plein de joie et de bonheur. Pour celui qui est perspicace, cela reflète l’Immortel.
Commentaire approfondi
Ce verset fait partie d'une série enseignée par le Bouddha à Jetavana concernant un grand groupe de bhikkhus, en particulier l'histoire de Sona Kutikanna et de sa mère. Pendant que Sona était absente, sa mère a fait preuve d'un profond non-attachement lorsque des bandits ont pillé sa maison : elle est restée calme, a continué à écouter le Dhamma et a même réprimandé sa servante pour l'avoir dérangée. Le chef des bandits, impressionné, rendit tout et ordonna plus tard. Le Bouddha a ensuite enseigné qu'un pratiquant qui contemple l'ascension et la chute des cinq agrégats (forme, sentiment, perception, formations, conscience) avec perspicacité éprouve la joie et le bonheur, réalisant l'Immortel (Nibbana).
Ce verset du Dhammapada explique que lorsqu'un pratiquant contemple avec perspicacité l'origine et la fin des choses – c'est-à-dire la montée et la chute des cinq agrégats (forme, sensation, perception, formations mentales, conscience) – il éprouve une profonde satisfaction et une joie libératrice.
Cette compréhension profonde de l'impermanence mène à la réalisation de l'Immortel, ou Nibbana, qui est l'affranchissement de la mort et de la souffrance. L'histoire de la mère de Sona Kutikanna illustre cette sérénité face à la perte matérielle, née d'un non-attachement profond.
Comment cette idée de l'impermanence résonne-t-elle en vous ?
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