Comentario profundo

Este verso fue enseñado por el Buda en el monasterio de Jetavana, en relación con cinco monjes. Según la historia, cinco monjes, después de recibir la esencia de las enseñanzas del Buda, intentaron cada uno de ellos domar una de las cinco facultades de los sentidos. Un día se encontraron y discutieron. Cada uno afirmó que su propia facultad sensorial era la más difícil de domar. Fueron al Buda y cada uno le explicó su posición. El Buda evitó señalar a ningún monje como inferior. Él dijo: "Monjes, todas las facultades de los sentidos son difíciles de proteger. Esta no es la primera vez que habéis fallado en proteger las cinco facultades de los sentidos. En una vida pasada, tampoco pudisteis restringirlas porque no prestasteis atención al consejo de un maestro sabio". Luego, el Buda contó una historia pasada. En una vida pasada, fue el líder de cinco ministros que viajaron a Flower City para recibir un trono, pero la familia real había sido asesinada por demonios (yakkhas). En el camino, los demonios los tentaron con sonidos, imágenes, olores, comida deliciosa y mujeres hermosas. Los cinco ministros ignoraron las advertencias del Bodhisatta, se apegaron y fueron asesinados. Sólo el Bodhisatta se contuvo y sobrevivió. Llegó a Flower City y se convirtió en rey. Reflexionando sobre esto, dijo: "Uno debe usar el poder de su propia voluntad". El Buda concluyó: "Los cinco ministros de esa época eran ustedes cinco monjes. El que llegó sano y salvo a la Ciudad de las Flores y se convirtió en rey fui yo". El Buda enseñó además: "Un monje debe guardar diligentemente todas las facultades de los sentidos, porque sólo restringiendo las seis bases de los sentidos puede uno liberarse del sufrimiento". Restringir las seis facultades sensoriales es crucial en la práctica. Quien los guarde y domestique cuidadosamente alcanzará seguramente la orilla de la liberación. Para los monjes, restringir las seis facultades de los sentidos cuando entran en contacto con los seis objetos de los sentidos (no permitir el apego ni estar atados) es lo que todos los Budas y Patriarcas aconsejan constantemente. Tanto el samsara como la liberación surgen de nuestras seis facultades sensoriales. La historia anterior es un ejemplo concreto. Debido a que Buda protegió sus facultades sensoriales, llegó a la Ciudad de las Flores y se convirtió en rey. Por el contrario, los cinco ministros ejercieron sus facultades en los objetos de los sentidos y fueron asesinados. Flower City simboliza el objetivo de liberación por el que todos los practicantes deben esforzarse. Lograr este objetivo no es fácil. Sin una determinación feroz, una concentración profunda y una sabiduría aguda, es muy difícil. En el camino hay innumerables obstáculos, trampas y pruebas, especialmente las trampas de los cinco placeres sensuales y los seis objetos de los sentidos. Estos tienen un atractivo extremadamente poderoso. Sin una vigilancia cuidadosa y estricta de las seis facultades de los sentidos, un solo momento de negligencia puede conducir rápidamente al sufrimiento.