Tiefer Kommentar

Dieser Vers wurde vom Buddha im Jetavana-Kloster über fünf Mönche gelehrt. Der Geschichte zufolge versuchten fünf Mönche, nachdem sie die Essenz der Lehre Buddhas erhalten hatten, jeweils eine der fünf Sinnesfähigkeiten zu zähmen. Eines Tages trafen sie sich und stritten sich. Jeder behauptete, dass seine eigenen Sinne am schwersten zu zähmen seien. Sie gingen zum Buddha und erklärten jeweils ihre Position. Der Buddha vermied es, einen Mönch als minderwertig auszuzeichnen. Er sagte: „Ihr Bhikkhus, es ist schwierig, alle Sinnesfähigkeiten zu schützen. Dies ist nicht das erste Mal, dass ihr es versäumt habt, die fünf Sinnesfähigkeiten zu schützen. In einem früheren Leben habt ihr es auch versäumt, sie einzudämmen, weil ihr den Rat eines weisen Lehrers nicht beachtet habt.“ Dann erzählte der Buddha eine vergangene Geschichte. In einem früheren Leben war er der Anführer von fünf Ministern, die nach Blumenstadt reisten, um den Thron zu empfangen, doch die königliche Familie war von Dämonen (Yakkhas) getötet worden. Unterwegs lockten die Dämonen sie mit Geräuschen, Anblicken, Gerüchen, köstlichem Essen und schönen Frauen. Die fünf Minister missachteten die Warnungen des Bodhisatta, schlossen sich ihm an und wurden getötet. Nur der Bodhisattva hielt sich zurück und überlebte. Er erreichte Flower City und wurde König. Als er darüber nachdachte, sagte er: „Man sollte die Kraft seines eigenen Willens nutzen.“ Der Buddha kam zu dem Schluss: „Die fünf Minister dieser Zeit waren Sie fünf Mönche. Derjenige, der sicher die Blumenstadt erreichte und König wurde, war ich.“ Der Buddha lehrte weiter: „Ein Mönch muss alle Sinnesfähigkeiten sorgfältig schützen, denn nur durch die Beherrschung der sechs Sinnesbasen kann man vom Leiden befreit werden.“ Die Einschränkung der sechs Sinnesfähigkeiten ist in der Praxis von entscheidender Bedeutung. Wer sie sorgfältig bewacht und zähmt, wird mit Sicherheit das Ufer der Befreiung erreichen. Für Mönche ist es der ständige Rat aller Buddhas und Patriarchen, die sechs Sinnesfähigkeiten einzuschränken, wenn sie mit den sechs Sinnesobjekten in Kontakt kommen – keine Anhaftung oder Bindung zuzulassen. Sowohl Samsara als auch Befreiung entstehen aus unseren sechs Sinnesfähigkeiten. Die obige Geschichte ist ein konkretes Beispiel. Da der Buddha seine Sinnesorgane schützte, erreichte er die Blumenstadt und wurde König. Umgekehrt übten die fünf Minister ihre Fähigkeiten in Sinnesobjekten aus und wurden getötet. Flower City symbolisiert das Ziel der Befreiung, das alle Praktizierenden anstreben sollten. Dieses Ziel zu erreichen ist nicht einfach. Ohne große Entschlossenheit, tiefe Konzentration und scharfe Weisheit ist es sehr schwierig. Auf dem Weg gibt es unzählige Hindernisse, Fallen und Prüfungen, insbesondere die Fallen der fünf Sinnesfreuden und der sechs Sinnesobjekte. Diese haben eine äußerst starke Anziehungskraft. Ohne sorgfältige und strikte Wahrung der sechs Sinnesfähigkeiten kann ein einziger Moment der Nachlässigkeit schnell zu Leiden führen.